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| Francisco de Assis e Santa Clara, anônimo, século XV |
Antes mesmo do seu nascimento, Jesus estava predestinado a entrar na luta entre a soberba e a humildade. Uma luta entre dois posicionamentos distintos que influenciam muito na primeira e talvez derradeira impressão que causamos às outras pessoas. Talvez seja também o principal aspecto no julgamento do comportamento humano e a chave da aceitação mútua. Enfim, aquilo que estabelece de saída o modo de como somos vistos pelos demais. O cântico de sua mãe, Maria, já se apresentava como o prenúncio desse seu árduo combate: Exaltará os humildes e despedirá vazios os ricos. Ou seja, Jesus foi predestinado a contestar os valores que uma sociedade organizada mais preserva em favor daquilo que ela menos deseja para si. O ministério de Jesus, mesmo antes de iniciar-se, já se declarava subversor da milenar ordem estabelecida.
Que eu tenha conhecimento, no Antigo Testamento, não mais do um ou dois profetas tenham tocado de leve nesse assunto. Isaías, referindo-se a Jeremias, em quem se espelhou para criar a figura do servo sofredor, e possivelmente Jeremias, ainda que contra a sua vontade. E se existe uma possibilidade da qual, desde muito antes de João Batista, até o Diabo duvida, é justamente essa: Conseguirá alguém manter a sua cabeça sobre pescoço após tentar mudar essa ordem? A descrença do Maligno no cântico de Maria foi tão grande que mais tarde foi conferir no deserto. No momento em que Jesus definia as prioridades da sua missão, ele apareceu para oferecer a Jesus o caminho mais fácil e rápido da exaltação. Se você se jogar de cima do Templo e chegar ileso ao chão, eles vão saber de cara quem tu és. Esse é um bom começo, exalte-se logo e depois se humilhe à vontade.
Mas como podemos imaginar que alguém possa querer buscar na humilhação o caminho para a exaltação? Como imaginar que ela possa se evidenciar, se uma das características básicas da humildade é justamente o anonimato? A menos que faça o que o Diabo sugeriu, construa antes para si um pedestal onde se possa subir para ser vista e apreciada, não sei como se pode chegar lá. Mas uma coisa é certa: Dificilmente alguém crerá que esse pedestal possa ter sido montado sobre uma conduta iminentemente humilhante. Antes é preciso se chegar lá em cima, no topo da exaltação, para que então qualquer gesto de humilhação venha a ser apreciado. Somente assim dá para entender um pouco da dificuldade que Jesus teve para se anunciar como o Messias, entender o porquê do seu anonimato e entender as causas da demora do seu reconhecimento, demora essa que perdura até hoje. Por que escolher apenas 12 discípulos, ficar sujeito a itinerância, depender da caridade alheia para sobreviver, se uns poucos milagres bastavam? Fazer milagres não era para ele problema, ele era um milagreiro.
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