Entre a Ascensão e o Pentecostes I

O ide, autor não identificado
O que para muitos é a semana decisiva no que diz respeito à consolidação dos conceitos doutrinários da fé cristã, para outros ainda permanece um inominável enigma. Porém, tanto estes quanto aqueles não têm motivo algum para não considerar os acontecimentos desse período como cruciais para a compreensão daquilo que foi dado à Igreja no princípio, e que até hoje permanece como suas duas grandes e insubstituíveis comissões: Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, e a outra semelhante a essa: recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.

Um olhar atento através desse prisma consensual pode fazer crer que os próprios evangelistas relataram com convicção plena a sua visão clara desses fatos, e que, dessa forma, transmitiram à posteridade que eles realmente compreenderam, na sequência dos acontecimentos, o que eles deveriam significar para a nossa fé. Mas não é bem assim. Mesmo após ter passado quarenta, cinquenta, sessenta anos, ou mais, período em que os evangelhos foram escritos, nota-se que tanto as visões, quanto as considerações não são tão consensuais quanto parecem. 

Os versículos 16 e 17 do capítulo 28 de Mateus nos mostra o quanto poderiam ser oscilantes as visões e considerações dos discípulos que as testemunharam, como também todo o dualismo da situação: Seguiram os onze discípulos para a Galileia, para o monte que Jesus lhes designara. E, quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram. Esse breve relato trata de falar apenas e exclusivamente dos onze escolhidos a dedo, dos mais íntimos e dos que despenderam mais tempo e que mais paciência de Jesus no aprendizado dos revolucionários conceitos do Reino que ele veio anunciar.



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