Observaste o meu
servo Jó ?
(Job 1.1-2.10)
Os estudiosos classificam Jó como um
livro poético e de sabedoria. Não se trata de um livro histórico. Crentes
simples e sinceros, entretanto, têm dificuldade em imaginar que Jó não tenha
existido de verdade, como um homem de carne e osso. Mas o importante é que,
ficção ou não, ele faz parte das escrituras e em nenhum outro lugar delas os
temas abordados são tratados com tanta profundidade, o que torna obrigatória
sua leitura. É bastante longo, mas deve ser lido na íntegra, sob pena de
entendê-lo mal. Para cada lição sugerimos a leitura de uma parte que aprofunda
de alguma maneira o tema da mesma, de modo que se complete até o fim do estudo.
As versões modernas não tendenciosas da bíblia trazem geralmente uma breve
introdução ao livro, que ajuda na sua compreensão.
Os breves comentários que faremos
nesta e nas próximas lições servirão apenas como guia muito limitado,
principalmente para alertar a respeito de ensinos importantes que passam
geralmente desapercebidos devido ao nosso mau hábito de ler o livro sagrado aos
pedaços.
A parte que vai até o décimo
versículo do segundo capítulo e foi escrita em prosa por um autor e em época
diferentes do restante, como uma espécie de introdução. É a mais problemática e
deve ser relativizada à luz da mensagem bíblica como um todo, e submetida à
autoridade dos evangelhos. É o único texto sagrado que se atreve a descrever
com tanta intimidade uma reunião de Deus com sua corte, com os filhos de
Deus, expressão que tem vários significados e que, neste contexto, se
refere a seres celestiais, não humanos, criados para servir a Deus. É comum
encontrá-los reunidos com Javé e, no meio deles, Satanás, nome que significa o
opositor, o acusador, uma espécie de polícia civil e promotor público, ao mesmo
tempo, encarregado de reunir provas e formalizar uma acusação visando a
condenação do suspeito. Sendo criaturas, os filhos de Deus também estão
sujeitos a erros.
Numa dessas reuniões, Deus manifestou
sua satisfação com Jó; segundo ele, homem íntegro e reto, temente a Deus e
que se desvia do mal. Para Satanás, não havia mérito algum nisso, uma vez
que seus bens se haviam multiplicado na terra. O que não deixa de ser estranho
porque, para Jesus, ao contrário, as riquezas mais servem para afastar do que
para aproximar de Deus. Este então desafiou o acusador, primeiramente, a
tocá-lo em todas suas posses e, posteriormente, também nos seus ossos e na
carne.
Assim, empobrecido e cheio de
tumores, passou Jó a levar uma vida desgraçada, literalmente sem graça e sem a
graça. Acudiram seus amigos para consolá-lo, os quais, diante da situação, num
primeiro momento, simplesmente se calaram e, depois, passaram a proferir longos
discursos para tentar entender a situação e ajudar o sofredor, que respondia,
sempre discordando deles. Foram longas reflexões sobre a prosperidade e o
sofrimento, concluídas pela intervenção do próprio Deus.
A maneira como nosso protagonista se
porta diante da adversidade muito nos ensina sobre a verdadeira natureza da fé
de um sofredor. Seu comportamento quando próspero, descrito em seus discursos
de defesa, esclarece sobre o que significa ser íntegro, reto, temente a Deus
e que se desvia do mal e, ao mesmo tempo, próspero, num mundo onde reina a
opressão e a miséria.
Referências bíblicas:
Gênesis 6.1-4; Zacarias 3.1-2.
Nenhum comentário:
Postar um comentário